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  • 心香供养---略谈无我的修持与护法

    心香供养---略谈无我的修持与护法　　导师在《维摩诘经讲记》开篇就提到：　　修学佛法应有明确之初期目标，然后应有到达此一目标之方法，以及完成初期目标后进修之次第；此方法与次第，必须是明确可行者；如是学佛，方能有成，不致浪掷一世宝贵之生命时间与精神、钱财，空修一世佛法。在大乘佛法中，学佛人的第一目标即是断我见，继之以大乘法的见道，成为真实义菩萨，此后才是真入内门广修菩萨万行，一步一步确实迈向成佛之...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00365269425.html

  • 末法時代的現象與應如何修持？

    末法時代會出現何種現像，以及應如何修持？讓身處末法時代的眾生，如何分辨佛與魔？與如何建立道場？　　且對於犯重戒的眾生，應讀誦、書寫、佩帶．．愣嚴神咒，以消除惡業。　　本文係載錄圓香居士語譯《大佛頂首愣嚴經》卷六與卷七部份，佛陀回答阿難有關於末法時代的現像與如何修持等，以分辨何為佛說？何為魔說？ 　　編者語　　當時阿難，於大眾中，整衣而起，合掌頂禮，因心跡圓明，不禁悲欣交集，為了讓未來的...

    圓香居士

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23340640328.html

  • 末法时代的现象与应如何修持？

    末法时代会出现何种现像，以及应如何修持？让身处末法时代的众生，如何分辨佛与魔？与如何建立道场？　　且对于犯重戒的众生，应读诵、书写、佩带．．愣严神咒，以消除恶业。　　本文系载录圆香居士语译《大佛顶首愣严经》卷六与卷七部份，佛陀回答阿难有关于末法时代的现像与如何修持等，以分辨何为佛说？何为魔说？ 　　编者语　　当时阿难，于大众中，整衣而起，合掌顶礼，因心迹圆明，不禁悲欣交集，为了让未来的...

    圆香居士语译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23425940977.html

  • 《大智度論》中四無量心的地位及修持

    求福德果报或生梵天、怕堕三恶道，而修四无量心，即不名为无量心。所以行者应改变修学心态─为除烦恼能证涅槃而来修持。　　其次，当行者能增广行缘直至无量后，即应反覆的多加修习，直至慈心坚固不变，才能名为“...开示，修四无量心能得无量心解脱的要义。但至部派时期、声闻学者却将四无量心视为是胜解观（假想观）、一般的世俗定法，仅能降伏烦恼，不能依此引发无漏慧得证解脱。直至大乘佛法的兴起，龙树菩萨以一切法无自性空的...

    釋海實

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400645475.html

  • 观音慈悲护女身——兼说观音妙法修持

    看见大堆柳枝，横放在平泉女身上，始终无法接近。 　　《观世音菩萨本迹感应颂》引述了《敬信录》的一则记载：兵荒马乱年代，南京有位姓庄的妇女，从丈夫家回到娘家住，将受持的《观世音菩萨普门品》带回娘家，并...如何受持观音妙法？日日时时，或念南无观世音菩萨，或加念大悲咒，或以观音经（普门品）为晚上课诵。无论念观音圣号，还是诵读观音经，皆回向求生西方极乐世界。皈依佛，皈依观音菩萨的老师，阿弥陀佛。皈依法，或...

    徐足之

    观世音|观音|戒淫

    http://www.fjdh.cn/article/2008/01/20103920480.html

  • 参学印光大师文钞,从哪里下手修持好?

    http://www.fjdh.cn/Item/26547.aspx

  • 论学法与修持（密勒日巴大师歌集）

    http://www.fjdh.cn/Item/31856.aspx

  • 四处赶场 求法拜师 门类博杂　 无法修持

    http://www.fjdh.cn/Item/32669.aspx

  • 净空法师：工作繁忙，如何修持才有把握往生

    http://www.fjdh.cn/Item/34955.aspx

  • 顶果法王：必须专心修持忍辱与慈悲

    http://www.fjdh.cn/Item/36574.aspx
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